Gaiak
De Ararat a los pastos de Aralar
Me aventuro a afirmar que los vascos y los armenios son hermanos, o al menos primos-hermanos, o si se quiere, parientes, más o menos lejanos. Esta cantinela no es nueva, se repite cada tanto tiempo, de una forma u otra, pero con la diferencia de que cada vez contamos con más datos y con más investigación sobre ello, como la realizada por el estudioso Vahan Sarkisian. Recientemente en Armenia han publicado un libro, Armenian Origins of Basque, que merecería algo de atención por parte de nuestros equipos culturales. El autor, Vahan A. Setyan, afirma que es innegable esa relación (undeniable-ukaezina) y yo lo ratifico con mis conocimientos limitados, basados en la toponimia. En Armenia hallamos el río Araz, el río principal del país, y en el país vasco tenemos numerosos ríos araz, aratz, aratz-erreka, araxes, etc. La diferencia radica en que nosotros, desde el idioma actual, podemos afirmar que araz o aratz significa limpio, puro, inmaculado. Ellos no lo pueden hacer, ya que perdieron el idioma con el que nombraron ese río y los montes como Aragats (Ara-gaitz), Ara, Ararat, etc. Por cierto, que la partícula ARA es clave en infinidad de palabras y una especie de brújula con la que he realizado este apasionante viaje. El apellido Aramendi, por ejemplo, se compone de Ara (altar antiguo neolítico-dos piedras en forma de V) y de mendi (monte). Durante años nos han vendido la moto de Aramendi como monte de ciruelos (aran), pero es ya hora de decir que “ara egin” es ofrecer a los dioses, normalmente una res sacrificada, oveja, ternerp… en una piedra sacrificial situada en lo alto del monte. Esa ARA, según mi investigación, se halla en un espacio sagrado llamado ARAMA, en el que se hallan asimismo los cromlech o harrespilak (piedras puestas en redondo) donde se depositaban los restos de los fallecidos, seguramente incinerados. Por cierto, que hallamos la palabra ARAMA en numerosos países, hasta en Siria, India… En casi todos significa descanso, iluminación, jardín, campo sagrado…
Volvamos a la final de la Champions entre Vasconia y Armenia. ¿Son ellos los originales y nosotros la copia? ¿O es al revés? ¿Son ellos los padres y nosotros los hijos o al revés? ¿Somos nosotros una sucursal del banco de Armenia? ¿O son ellos?
Me valgo de un texto del arqueólogo Javier Fernández Eraso, en el que afirma que los megalitos y el pastoreo (la oveja y la cabra) vienen del este a nuestro país, en concreto la oveja hace 6700 años. Asimismo la agricultura (trigo…). Entiendo que hasta ese momento nuestro país lo habitaban cazadores recolectores (ciervo-bellota) que asimismo serían pescadores-mariscadores en ríos y costa.
La agricultura (trigo…) se dice que viene del este a nuestro país.
Por tanto, asumo que los nuestros se dedicarían a preparar arcos, flechas, trampas, anzuelos, arpones, redes, etc. para su supervivencia. Y trotarían de un lugar a otro tras la caza/pesca.
Según Eraso, las gentes del neolítico del este (Armenia, Cáucaso…) fueron viniendo hacia el oeste progresivamente, mezclándose con las gentes de cada lugar y mostrándoles las ventajas de una vida asentada y dedicada al pastoreo y a la agricultura. Afirma que prácticamente todos esos pueblos aceptaron esa nueva forma de vida. Incluso, digo yo, los vascos del far west.
Considero que el rito ARA (ara egin= sacrificar y ofrecer a dios) está directamente relacionado con la cultura pastoril, y así hallamos en ARAlar, un monte Aralegi y otro Arastortz, que se muestran implicados en el ARA egin. Esa partícula, ARA, toma distintas formas según el lugar, ERE (Eretza, Ereaga), IRU (Irunlarrea), ORO (Oroko Ama, Orokieta)…
Al tratarse de una raíz ya antigua, muy integrada en los topónimos (nombres de lugares), ya nadie la asocia al significado inicial, y se traduce como altar, pero sin matizar que se trata de altares neolíticos que se hallan en los montes. Por ejemplo, en el pueblo navarro de Aras (o Tres Aras), en el escudo se muestran tres iglesias, con su cúpula, arcos, etc., y no deja de llamar la atención esa super-actualización del concepto.
El cristianismo sintetizó muchas creencias, ritos y símbolos, como el fuego, el agua, la sangre, etc. En alguna imagen se advierte el sangrado de una oveja cuya sangre cae a chorro al cáliz del altar. El sacrificio de animales perdió su lugar en favor de un rito más simbólico. El cuerpo de Cristo se muestra en la hostia (carne>pan) y la sangre se convierte en vino (sangre>vino).
Por supuesto existió un periodo de transición, como he leído citado en un libro de Bittor Kapanaga, en el que los vascos cristianizados y no cristianizados acudían a la iglesia, y estos últimos, al finalizar el acto. sacrificaban un cordero, lo asaban, y lo comían en comunidad dentro de la iglesia (ermita). Año 1400 (dC) aproximadamente.
Volvamos a la Champions League. ¿Son ellos o somos nosotros los primeros? Ellos son más adelantados, en el sentido de la domesticación de animales y la siembra. Pero nosotros ya existíamos antes de su llegada, como muestran las pinturas de las cuevas de Ekain.
Sin ánimo de exhaustividad, resumiría diciendo que sus cuevas están llenas de pinturas que representan CABRAS. Y las nuestras repletas de imágenes de CABALLOS (osos…). Me parece plausible que llevaran caballos de nuestra zona a la suya, a cambio de las ovejas, cabras y trigo.
Los viajes pudieron hacerse por mar y por tierra. En Cerdeña, por ejemplo, hallamos numerosos topónimos euskaros, que advierten la presencia de estas gentes. Aritzu se halla en Navarra y en Cerdeña.
En la historia de Armenia existe un periodo muy significativo en los siglos VIII-IV antes de Cristo, con la formación del reyno de URARTU (Beainili). Llama la atención el nombre de reyes como Argizti, o, Arame, por ejemplo. En ese periodo hubo un florecimiento de la agricultura debido a la canalización del agua, la organización y el desarrollo de la escritura en tablillas de arcilla. Nada de esa riqueza cultural, digo yo, transcendió en esa época a tierras vascas. De hecho, la canalización del regadío en el sur de Navarra se debe a los musulmanes.
¿El euskera de quién es? ¿A quién pertenece? Quizá sea tan suyo como nuestro, ya que lo fabricamos conjuntamente. Sin olvidar la aportación de muchos otros pueblos durante siglos.
¿No seremos nosotros los vascos los descendientes de pobres pastores de ovejas y vacas (artzai, unai) analfabetos que simplemente subsistieron con ovejas, ganado y pesca? ¿Que ya con dejar la bellota y tomar el pan de trigo pervivieron y existieron, realizado sacrificios en ARAMAs, cantando y bailando en colinas y valles?
¿No será esa la clave de nuestro éxito? Los urartianos tenían tierras y fortalezas codiciadas por numerosos pueblos enemigos. Y al final tuvieron que sucumbir. Nosotros, en cambio, en esta apartada orilla, sin escuelas, sin libros y sin grandes monumentos, conseguimos resistir en las montañas y conservar nuestro idioma.
Así, me permito denominarme vasco-armenio, y tomar el apellido ARMENTIA, para designar el nacimiento de un nuevo espíritu.
Por cierto, que en japonés, para decir “oh, my god” dicen ¡Ara-ma!
